【周記週記】
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1. 一位來自意大利南部卡塔尼亞的讀者致信《聖伯多祿廣場》月刊。在信中，這位讀者提問道，“有些人怎麼能在呼求天主的同時，又讓無辜的人流血？又怎麼能將原本應促進團結的名號，轉變成分裂與死亡的工具？”這些問題也引起其它相關的問題：為什麼人類選擇仇恨，而不選擇愛？
教宗良十四世在回信中提到發生在烏克蘭、中東，以及世界其它地區的戰爭，導彈、無人機和武器造成了許多無辜的受害者。教宗強調，“從我的牧職之初，我便呼求一個恩賜，即一個沒有武裝且能解除武裝的和平、謙遜而堅毅的和平”。教宗指出，和平源於基督，並為這份和平去做見證，因為“教會能做的，就是致力於宣講對話”。
教宗在回信中還指出，“世上的權勢者不喜歡這些，他們會試圖加以區分，掩蓋自己好戰的意圖，並以宗教的名義為其做辯護。然而，教會的使命，伯多祿繼承人的使命，就是要呼求和平，以及強烈譴責那些竟將天主之名與戰爭的行徑聯繫起來的人”。天主的聖名不可“被支配的慾望、專橫、歧視所褻瀆；尤其絕不能用來為死亡的選擇和行動辯護。令人遺憾的是，這個褻瀆天主的誘惑，也影響到宣認基督信仰的人”。
在回信的最後，羅馬主教繼續他解除言語武裝的呼籲，勉勵眾基督徒在行動時，避免使信仰的言詞陷入“政治鬥爭”，避免“為民族主義背書，並從宗教角度為暴力和武裝鬥爭辯護”。教宗還邀請信友“培養祈禱、靈修，大公對話與跨宗教對話，將其作為和平之路及不同傳統與文化間相遇的語言。這些都是我們眾基督徒不可推卸的義務”。
2. 我們無法“藉著獨自的努力”成聖，這只會徒勞無功；雖然努力是“必要的”，但我們無法僅憑“苦修和追求成全的努力”而成聖。司鐸成聖，是因為他信賴和信靠基督，並與基督結合，更確切地說，司鐸將自己交託於耶穌的聖心，這顆聖心是聖德彰顯關懷和溫柔的場所，而且聖神也從這聖心湧出來，使我們各自卑微渺小的“瓦器”（參閱：格後四7）得以轉化。教宗良十四世在耶穌聖心瞻禮之際，簽署了司鐸聖化日文告，深入探討了關於司鐸成聖的這些問題。按照傳統，教會在該瞻禮也慶祝司鐸聖化日。
教宗在文告的開始便指出，成聖“不是眾多選項中的一個，也不是抽象的理念：它關係到每一個願意有分於復活主的生命的人的身份”。這個召叫蘊含“巨大的矛盾”：召叫是“如此的崇高”，而蒙召者卻是“有限度和不完美的，而且常常帶著軟弱與疲憊，有時還帶著創傷”。儘管如此，我們依然“全心信賴”基督。
教宗表示，我們無法“藉著獨自的努力”成聖，這只會徒勞無功。事實上，成聖的本質在於“回應那先於我們而來的恩寵，這恩寵扶持我們、轉化我們”。教宗保證，如此一來，“祈禱、職務、關係、疲憊、喜樂與失敗，甚至看似浪費的時間，或似乎白白糟蹋的愛，都成為天主啟示自己和祂無盡聖愛的絕佳場所”。
教宗重申，雖然努力是必要的，但“回應成聖召叫的關鍵不在於苦修和追求成全的努力，而在於信靠、依恃耶穌那顆被刺透的聖心所啟示的愛”。這份愛並不顯示在遙不可及或冷漠疏遠的成全中，卻彰顯在“自我奉獻中，直至受到傷害，從而成為生命和慈悲的泉源”。
教宗指出，“那顆蒙祝福的聖心是聖德彰顯關懷和溫柔的場所”。換句話說，這些是司鐸的主要特質。教宗總結道，“我們不是要與天主建立一種使我們遠離他人的關係，而是要在這關係中成為他人的近人，並塑造一顆有耐性、溫柔，並能關懷、憐憫和傾聽的心”。“願把聖子的奧秘默存於心的”聖母瑪利亞“教導我們守護基督的聖心，並讓祂的聖心在我們內跳動”。
3. 重新養成探望祖父母、家中年長者，以及那些“無人探訪的人”的“好習慣”：“藉著這篇文告和你們的親臨探訪，把教宗的關懷與愛帶給他們。”這是教宗良十四世特別托付給年輕人的使命。7月26日主日是第六屆世界祖父母及年長者日，當天也是耶穌的祖父母——聖若亞敬與聖亞納的瞻禮。
“我也不會忘掉你”（依四十九15）是教宗為今年紀念日選定的主題。這不僅是一個重新發現教會是“眾人之母”、無論年齡大小都是“天主子女”的機會，也邀請我們將先知的話語落實在“溫柔而親切的相遇之中”；在數字文化不斷拓展人與人聯繫、卻也使社會關係日益碎片化的時代，人心依然懷有一種不可或缺的親近需要。
依撒意亞先知的話再次響起，為那些感到迷惘的人帶來“安慰與信賴”。這些人覺得“自己的生命對任何人都不再重要，或被人忽視”，或感受到“被遺忘的痛苦”，而這種感受在許多人身上都存在，“其中不少是年長者”。
教宗表示：“天主的愛卻不會遺忘任何人。面對那種使人的生命常常被忽視、甚至迷失於無名之中的現實，天主的愛彰顯出其正義與關懷。尤其是在許多長者身上。”
教宗寫道，教會瞭解年長子女所承受的痛苦，也“深知人們常常帶著偏見看待他們”，甚至被視為“負擔”。當以利潤為中心的經濟模式“削弱家庭關係”時，許多長者不得不獨自留守，因為子女“被迫遠走他鄉謀生，或在某些情況下奔赴戰場”。
然而，即使到了晚年，人依然是天主的子女。許多人是在生命歷程中，甚至“在生命最後階段”，才發現天主的溫柔。
“在這種情況下，隨著人在晚年對許多人生根本問題有了更迫切的思考，這也能夠成為開始或重拾靈性生活的良機。”
教宗鼓勵人們“不要為自身顯露出的脆弱感到羞愧”，並認識到“我們始終都需要彼此，也都需要他人的關注與照顧”。接著，他提到方濟各教宗曾提及的“新群體”，即“人類歷史上從未有過如此龐大的年長者群體”，並邀請他們思考：當那自出生起便一路相伴的脆弱，在人生暮年顯得格外明顯時，自己的聖召究竟是什麼。
“我想對你們說：不要害怕脆弱！正是這種軟弱，蘊藏著一種新的潛能，它也能照亮人生其他階段。”
教宗解釋說，人們能夠以基督徒的方式度過晚年：既是“脆弱的”，也是“蒙召的”，因為他們擁有“在年老時重獲新生”的可能。“這種力量能夠成為一種邀請，使人不再依靠傲慢與強權來維繫人類共處，而是走上修和與真正和平的道路。”
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